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Buenos días mis gentes de alto calibre; con todo respeto cuando la caca se revuelve por muy vieja que sea apesta más, pues el reportero religioso de la Ciudad de Inglewood, CA, me trajeron un informe que decía el santero sin corona, que cualquier tata le puede dar de comer a cualquier santo, cosa que nunca vi eso en Cuba y llevo muchos años, en esta religión, ahora saldrán muchas cosas más, entrego guerreros. Para que sepan todos, él era tata Fermín Meléndez de Zarabanda Ntoto Firme. Vititi Congo va Saca Mpeno, que yo en lo particular nunca vi a Oriol Bustamante hacer esa marra musía. Voy aclarar muy bien esta situación, tengo coronado Elegua y el primer animal de cuatro patas que yo le di a mi santo, antes tuve que recibir el pinaldo para poder tener autoridad, pero que le pasa a estos ganguleros intrusos, y yo me entero ya tarde porque ya lo hubiera sacado por el techo, porque las orishas se respeta. Por eso gentes como esas hay muchas gentes que han botado los orishas injustamente, lo que es no saber, un consejo busquen gentes que sepan, porque gentes así buscan de ponerle una vacuna de la profanación. Otros supuestos paleros que mandan a las gentes a botar lo que le entregaron. Aleyos habrán y no se dejen guiar por esas gentuzas pregunte primero. Como escritor todo esto estará en la página del. http://elescritorfrutodelexododelmariel.jimdo.com. Que con la ayuda de ustedes saldrán estos parásitos religiosos. Bueno el amigo de los amigos. Y enemigo de estos fariseos religiosos. Entuala, www.elidolodemisenemigos.com 

 

 

La Historia se Repitió Volune 1.

 

De la Religión Briyumba con  Mayombe

Tratado de Marokutu y Kangalanga.

Oreja no pasa cabeza, pero la sabiduria se supera

Erase Marokutu, un Viejo consagrado a su religion por lo cual llego a ser un gransabio en la comarca. Marokutu al estar adiestrado en años no queria compartir su sabiduria con nadie, se vuelve Tosco y solitario hasta para su propio hijo llamado Kangalanga. Kangalanga perseguia a su padre a su padre a todo lugar que hubiera, y a todo sitio que fuera, con el tiempo llego a ser tan diestro como su padre, aunque este lo superaba en sabiduria. Un dia en la fiesta de Zarabanda, Marokutu se encontraba dominando la valla y gozando de su Victoria, entra Kangalanga cantando vete cocodrilo para la calle, que yo voy a cantar; vete caminando despacio, que yo voy hablar. Marokutu al ver a su hijo hablar de esa manera y ofendido por su hijo canto; büey con büey come miedo, choca frente con frente, no come miedo, mira perro no come perro, ni perro ya comerán. Pues todos se miraron al ver a su hijo hablarle así de esa manera a su padre.   Marokutu era el jefe de la tribu y nadie se atrevía a hablarle de esa manera por el poder que tenía y su gran sabiduria y ofendido por su hijo, Kangalanga; canto monte tienen garabato verán verán, monte tienen garabato Kangalanga. Pues ya todos simpatizaban con el joven kangalanga mientras cantaba, cuando en mi tierra no hay sol yo brinca lado allá, yo quema guano seco candela colora. Marokutu enfurezido por su hijo al ver que ni en los alrededores de la comarca nadie se atrevía a decirle lo contrario, por su seriedad y respeto. Kangalanga canto Zarabanda fué a la monte, que fué a buscar. Marokutu le hablo a su hijo y dijo tu eres hijo mio, tu entra bueno fuerte, tu entra camino de la brujeria, tu entra sabio, tu entra en la crianza, tu juramento es para siempré recuerda que yo soy tu padre, y nunca te voy a odiar, pero recuerda que oreja no pasa cabeza. Que la sabiduria se supera y arriba nganga no hay maricones (manganioni fasenda).Marokutu al hablar de esa forma encabronado y también reconoce que su hijo tenía sabiduria, le canto; prende lo cabo vela nos vamos pa velorio caminado Kangalanga, porque en una tierra no podían haber dos sabios, mientras Kangalanga con burla le canto; y yo, y yo mi caimán yo no mete con nadie Marokutu. Marokutu le canto pañuelo luto dilanga, tierra bendita no come perro, ni perro ya no comera Kangalanga.Kangalanga que ya se sentia el rey de la comarca y sus alrededores, todos ya admiraban al joven Kangalanga, por su sabiduria poseía, que ni el mismo padre nunca se imagino que su hijo hubiese aprendido tanto, que fué capaz de desafiarlo delante de esos grandes sabios. Tampoco Marokutu sabia que su hijo lo perseguia y se escondia para que su padre no lo viera en aquella famosa cueva llamada solitaria. Por eso hay un viejo refrán que dice así, nosotros los ganguleros no debemos hacer nada de los niños, los niños aprenden de nosotros y aprenden lo que miran. Mientras Kangalanga le canto a su padre vamo al velorio Estanislao para el monte Marokutu, y Marokutu canto y le dijo vamo vamo. Llegaron al claro de bosque enfrentandose los dos en fierro combate, Marokutu tenia un machete y Kangalanga también, los arboles se mecían de formas estrañas le decía a su padre yo hablo contigo, la tiñosa vela tu sombra, la muerte esta esperando, el cementerio va comer bueno. Marokutu cae al piso herido sangrando, cortandole el brazo derecho y el muzlo izquierdo, mientras Marokutu le dice a su hijo casi muriendo, recuerda que yo soy tu padre y arriba de la tierra no hay agrabio, hoy es hoy y mañana sera mañana, nacen ciento y mueren ciento. Permiso de zambi, permiso de nsulo, permiso de ngnda, permiso a Lucero Mundo, permiso a los cuatro vientos, permiso a vira mundo, permiso a Mariata Ponde, permiso a siete rayo punta loma, permiso a centella come bueno.Con estas palabras muere Marokutu y Kangalanga habla con todas las personas de la tribu, y dice lengua congo no es manteca, no es mierda. Las manos mias trabajan la lampara del muerto, coje un yeso y dice, permiso a zambi. Kangalanga coje el yeso y lo presenta al cielo y dice que culpa tengo yo mi  padre se murio. Todos los Tatas comen juntos, toca la campana simbra el mundo, Buena noche a Africa, junta madre, junta padre, hijo no nace solo. La sabiduria se compartió.

 

La Historia se Repitió Volune 1.

 

De la Religión Briyumba con  Mayombe.

 

Tratado de los caminos de Siete Rayo.

 

1. Sambranú Nsasi Siete Puerta.

 

2. Sambranú Nsasi Jagüey Grande.

 

3. Sambranú Nsasi Tronco Ñanga.

 

4. Sambranú Nsasi Munalongo.

 

5. Sambranú Nsasi Catilemba.

 

6. Sambranú Nsasi Lembán Kongo.

 

7. Sambranú Nsasi Vira Mundo.

 

8. Sambranú Nsasi Escoba Barre Que Barre.

 

9. Sambranú Nsasi Luna Brava.

 

10. Sambranú Nsasi Briyumba Bulemba Mayombe.

 

11. Sambranú Nsasi Ñunga Ñunga Vira Mundo Sabana Engombe.

 

12. Sambranú Nsasi Santo Cristo Buen Viaje.

 

13. Sambranú Nsasi tronco Ceiba.

 

14. Sambranú Nsasi Gangantare.

 

 

 

 

 

La Historia se Repitió Volune 1.

 

De la Religión Briyumba con  Mayombe

 

Santo Cristo Buen Viaje, nació en Cuba fué el tercer kindembo creado en Cuba y donde comio por primera vez fue en la laguna de roda, en la Provincia de la Villas, en la Habana Cuba. Hijo de Negro con blanco conocido como mulato. Andrés Dolores Facundo de la Concepción Petti, llevo a cabo las religions africanas en Cuba, a pesar del yugo colonial español.

 

Los días seis de Enero, día de reyes eran todas sus celebraciones en todas las ramas de las religions africanas, todas las fiestas se hacían escondidas, debido a las persecusiones de los blancos catolicos, para que no hubiera desorden, y trabajen para la compra de su libertad, el primer esclavo que se libero fué Andrés Facundo Dolores Petti, que llevo a Roma un bastoncito para que se lo bautizarán,

Petti llego a ser el primer sacerdote Negro en Cuba, considerado por Pablo Primero. También fué el primer Negro que llego al Vaticano en aquel entonces; el fue el que hizo la comparación de los santos catolicos, el Oricha, y en Briyumba Mayombe Kimbiza, para engañar a los españoles. Andrés fué criado en Guanabacoa, en la calle Cruz Verde, Habana.

Ėl sacó a Centella Ndoki Quiribamba Media Noche, Siete Campana esta Sonado, y se la entrego a Diego Lage (el Konguito), le entrego a Juan Amador; Zarabanda Vititi Congo Bluma Bluma Kandango Ndoki, la primera Madre Agua, se llamó, Vititi Congo Saca Empeño, y se la entrego a Jose Arenal en la cuevita, S. M. P. Habana Cuba. Y a Quintín Bandera, le entrego un fundamento sin nombre para que fuera a la Guerra, se hizo general peleo con Antonio Maceo, Maximo Gomez de la Republica Dominicana, y Bienvenido Moralez Garcia, tata nkiza de Zarabanda Lembankita, y cuando triunfarón fué Quintín Bandera, y le dijo como se llama esto, Bienvenido le contesto (Engo la Habana) que quire decir, el tigere entro a la Habana, y se encuentra enterrada en el parque de Guanabacoa, frente al ayuntamiento. Hay muchas cosas dentro de Briyumba que no ha salido a la luz pública que saldrá poco a poco, recuerden que el mundo no se hizo en un dia para el otro. Este libro se comenzó en el noveciento ochenta, para orientar a nuestros hermanos Briyumberos, ya que a mi me tocó la suerte de dar con un padrino que me me obligaba a aprender. Por eso puedo hablar de cualquier tipo de tratados en esta religion con lujo y detalle. Tampoco voy a negar que vine por el Mariel, aunque en el Mariel en el mil seiciento noventa y cuatro se sacó un tratado muy grande entre el Mariel y Cabaña. Que en mi próxima edición hablaré más a fondo. La palabra de los Tatas nkiza, no caen al piso, como dijo el congo, arriba nganga no hay fasenda, Buena crianza vale un bongo. Soy el tronco mayor de la tierra Lembankongo kongo lemban Briyumba bulemba Mayombe, no es un titulo que me puse yo, mis conocimientos lo dice todo.

 

Cuando hablemos del rio, hay que pasar antes y saludar a varias entidades para llegar a él primeramente, hay dos principales que son parte dentro y parte fuera, también no nos podemos olvidar de vuelta arriba, ni vuelta abajo, y así sucesivamente son identidades. Que si se va hacer cualquier trabajo sea bueno o malo debemos de rezarle  y darle conocimiento de lo que vamos, y estoy seguro que muchos ganguleros no lo hacen, y no hablan lumbembe, mosimosi, katilemba, los engandos muertos, los engandos vivos, la finda, tronco malva, kunallanda que si no fuera por ella en Cuba, no hubiera brujo, de tepe tepe, tronco ceiba, tronco ñanga. Hay que mencionar a todas estas identidades y hablar de cada una. Hablar del cementerio, allí solo no vive centella ndoki, allí viven nueve identidades más.

En la loma viven ocho identidades, que en la  proxima edición hablaré de ellas, las  cuatro esquinas. Todo no se hace en un día, llevo más de treinta años es esta religón, y siempré aprediendo algo Nuevo, y el que pregunta es un sabio en esta religion. El que se crea pr-potente se está engañando, así mismo y vive equivocado, porque esta religion, como en todas los conocimientos se adquiere de los mayore y estudiando.

Tuve la oportunidad de conocer a los tatas más viejos de California, y me enseñaron varias cosas Buena, uno de ellos fué el señor Antonio Oquendo Puerta (ñico saquito) Tata nkiza de Zarabanda Talambele Acuye Briyumba con Mayombe, y era el único que consultaba con nueve chamalongos, al pie de la nganga, y é vivía en Sunset Blv, en los Angeles California en el año mil noveciento ochenta y cuatro.

El otro fué Francisco Martinez Carderón (Cuco Martinez), el único que tenía Tiembla Tierra Gierve Gierve Briyumba Congo, y cuando murio en Gardena, California. Muchos Tatas se negaron hacerle el kinfuiti, el por qué yo no se?. También me tocó despedirlo en esta religion. Habemos muchos ganguleros, que hemos aprendidos lo poco que hemos escuchados, y muchos disparates que se oyen decir en esta religion, de personas de poco conocimiento.

Todos los trabajos que se hacen al pie de cualquier nganga, para que de resultado, hay que preguntarle que firma estará presente para ese trabajo y tenga resultado. Por eso hay que estar bien con sus padrinos, para que le enseñen bien los misterios de esta gran religion. Recuerdo en los años sesenta, que para que lo hicieran padre, tenían que haber dos situaciones, la primera es tener tendencia con los muertos, la Segunda aprender, ahora hacen padre y madre de un día para otro, sin saber si la persona tiene ese camino, y me he enterado que hasta directo lo han hecho, eso en tierra congo se llama porqueria. Pero actualmente aquí los hacen padres sin tener ningún tipo de conocimiento, ni en las hierbas, ni en los palos, tu le pregunta a muchos padres nkisi, cual es tal palo y no saben, el unico que conocen es la ceiba, y eso porque ese arbol sale hasta por la television, porque o sino tampoco lo supieran, te encuentras que no saben que es un kindembata, hay muchas cosas que aprender en lo que a mayombe se refiere.

 

Esta religión está llena de muchisimos tratados, y es una joya que no nos dejaron los Africanos, recuerda que no hay inventos, todo está escrito, hay muchos viejos ganguleros aquí y en Cuba, que tienen mucho de que hablar. Fuí ahijado de Santiago Varela de la rama Cotalima Makiribono Bacheche, jurado en San Miguel del Padrón, frente a una vieja tableria donde hacían cajones, en el mil noveciento sesenta y uno, y por tener doce años no me hizo, padre porque en el aquel entonce no se hacía padre a ningún menor de edad, en ese momento no lo veía bien por mi poca experiencia no lo comprendia, sabiendo mi padrino que en varias ocasiones me llamaba la la atención, no solo a mi, sino también a Adam Soto Naranjo(apá), que los dos nos juramos juntos arriba de Cotalima, por traviezos que fuimos. Sabiendo bien mi padrino que iba a la escuela veintisiete con sus hijas, para que sepan si por casualidad ellas y los hijos de Cotalima leen este libro, en Estados Unidos  no dejo de ser Cotalima saben, nuestra Directora se llamaba Dulce Maria, en un reparto llamado los Pollitos en S. M.P. Después me hice padre nkisi arriba de Zarabanda Lembankita Mundo Finda Ndoki Yaya. En el mil noveciento sesenta y dos, dos años posterior me hicieron Tata arriba de Zarabanda Siete Empaca Lembankongo, Kongolemban Briyumba con Mayombe, conocedor del tratado de las siete empacas,

 

 Zarabanda Siete Mpaka nació, de Zarabanda Lembankita Mundo Finda Ndoki Yaya, Lembankita tuvo veintiún hijos. Y fueron los siguientes;

                        Siete Empaca.

                      Zarabanda Tonga Leña.

Siete Rayo Casco Duro.

                     Madre de Agua Büey Suelto.

 

Zarabanda Pata Sueño.

 

Centella Ndoki Desbarata Compone.

 

Zarabanda Monte Oscuro.

 

Zarabanda Busca Mundo.

 

Sambranú Nsasi Quita Manankita.

 

Zarabanda Vititi Kongo Enfumio Briyumba.

 

Zarabanda Sun Sun Vira Vira Briyumba.

 

Sambranú Ensasi Aprueba fuerza.

 

Zarabanda Ngo Vence Guerra.

 

Zarabanda Punta Talumba.

 

Siete Rayo Brazo Fuerte.

 

Zarabanda Quita Fama Terere Ngo Lumbembe.

 

Chola Guengue Muruguana Talambele Acuye.

 

Zarabanda Laguna Negra Briyumba Kongo.

 

Zarabanda Siete Puerta Munakita Saca Empeño.

 

Zarabanda Lembán Kongo.

 

Siete Rayo Lembán Kongo.

http://domingoblage.tumblr.com/archive

 

La Historia se Repitio volumen 2

Tratado de Sisingoma, (Tambor cargado ).

 

Hay muchos ganguleros que le tocan a su fundamento cualquier grupo que contratan o rentan, todos los tatas nkizas debe de tener su propio sisingoma, tambor cargado en su casa, y cuando se le va a tocar a su prenda deben de darle  de comer con su nganga, para que tenga suficiente poder de jalar a los perros para que vengan a la combite saura también quiero aclarar que aunque no le toque a su prenda a ese tambor hay que darle de comer dos veces al año y se le da sol cuatro veces al año. Este sisingoma será tocado por un consagrado, sea nguello, padre ect. ect. ect. Solamente lo entregara el que antes lo recibio, porque aquí hay cuatro tatas que éstan autorizados para entregarlo que son los siguientes.Carlos Rojas, tata nkiza de Siete Rayo Abracamundo.Lazaro Alfaro, tata de Zarabanda Mundo Llende Vititi Congo, Angel Marin Solis, tata nkiza de Rayo Briyumba Congo.Domingo B.Lage, tata nkiza, y tronco mayor de la rama Lembánkongo Conkolembán Briyumba con Mayombe, titulo que me dieron en Cuba, es por mis conocimientos.

 

Y no me la doy de lo que no tengo, no como muchos que quieren llegar a ellos, y nunca serán nadie en California que ese grupito no quiera hacer un invento con sisingoma, porque en esta religión todo se sabe aquí, que ese tratado no es facil para hacerlo se necesitan cuatro tatas responsables con conocimientos y lleva varias ceremonias que en la otra edición, si esos tres tatas me dan autorización lo publicaré, y sino se quede en secreto.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                   La Historia se Repitio volumen 2

 

Tratado del Kalimbumo ( Bastón Cargado).

 

 

 

Muchos ganguleros aquí hablan del (bastón) del muerto, todo bastón que se utiliza en la ceremonia de Briyumba y del muerto tiene que ser cargado sea por arriba o por abajo para que el nfumbe (muerto).

 

 

 

Sepan que necesitamos de su ayuda o un mandato que le vamos asignar y que sepa quién lo esta llamando y asista a ese llamamiento, en mi época lo he visto, no que alguién, no que nadie me contó.

 

 

 

Porque yo si no hablo por boca de nadie, lo que yo escribo son cosas que he visto en Guanabacoa, y en el interior de mi país, también quiero aclarar, que hay muchos cubanos que nunca salieron de sus barrios, o ciudades, pero yo siempre fui caminante, es por eso que tengo amistades en diferentes provincias de mi país,pero aquí en el exilio se encuentran muchos viejos ganguleros de diferentes lugares de Cuba que me conocen. Soy entuala kongo, porque yo no hablo por lo que me cuenten sino por lo que he visto recuerdo cuando tenia veintiún años en la casa del niño el Mundolima en un costado del cementerio viejo de Guanabaco a mi abuelo Diego Lage, y Segundo Ibañez oriundo de Guanabacoa, mi abuelo cogio el kalimbumo Segundo Ibañez agarro la ngunga (campana)y empezaron a jalar el mfumbe(el muerto),  madres, padres, Tatas, caian con mboa nganga con (el perro prenda).

 

 

 

Los unicos que se salvaban eran Mayordomo bakofula que son los unicos dos que no cambian juicio por velorio, porque hasta Manzanero que llegaba en ese momento también cayo con el perro de prenda.

 

 

 

Aquí en esta tierra hay muchas cosas que aprender con respecto a Biyumba es por eso que aquí vienen los perros de prendas dislocados llegan asustados.Y no conocen a nadie primeramente tenemos que educarnos nosotros mismo religiosamente, depués saber educar a los perros de prenda, porque ellos también necesitan de nuestra ayuda para que la persona que lo pase.No pase pena hermano mio es que una persona pase un perro de prenda sino también se manifieste con las personas que se encuentren en la yimbula (fiesta), y tanto el perro como nosotros los padres madres nkisis, nguellos, bacofula, y los tatas también  nos divertimos con él perro prenda, he mirado aqui muchos perros que no le han dado el habla y vienen hablando, hay una ceremonia que se le hacen a los perro en nganga para que hable en esta religión todo tiene su tratado eso en mi epoca nunca se vio, perros venir a la tierra y no reconocen los oficios kongos, esto es parecido al santo. El santo viene y saluda a los mayores.Porque los nfumbes no van a saludar a los tatas que se encuentren presentes, y no reconocen a los tatas viejos como a pasado en muchos casos aquí, que después me han llamado porque a pasado con un ahijado de alguién.

 

 

 

Esa persona paso un nfumbe bafiote(muerto oscuro), y ha trastornado a esa persona. Muchas gentes no saben quien es Briyumba, por eso es que pasan tantas cosas raras, y se ponen a jugar con ella sin tener el verdadero conocimiento.Es por eso pasan muchas cosas raras en este país, por falta de conocimientos desovediencia suceden cosas tremendas  que les llamamos fenomenos.Solamente para no pedirle ayuda a los tatas que se encuentran aquí con grandes conocimientos.

 

 

 

Pero aquí la gentes no quieren decir yo no se, como si eso fuera un delito.Actualmente no me da pena decir yo no se, porque a mi nadie me puede decir que nació sabiendo, eso es un falso consecto, ahora mismo yo aprendi unos tratados que me dio Carlos alcancia que yo no me lo sabia.En esta religión el buen gangulero debe de decir la verdad, yo no se y punto queda bien contigo mismo con tu nganga, no decir mentiras porque siempré se sabe criollo.Nosotros necesitamos hasta de un niño en un momento determinado. Dejemonos de ese gran falso cocepto.

 

Diciendo que yo se más que fulano, que en realidad los que sabe son muerto, que tenemos que guiarnos por ellos, que se llama superioridad. No decir yo se para después cometer tantos disparates.Para que aquí vengan los perros con buenos modales, hay que tener un bastón cargado consagrado, no con cintas como he lo visto aquí,y le he preguntado que es esto, y me han dicho que es el bastón del muerto.Cuando ese bastón también debe de ir a kunalumbo para que esos poderes malignos se apoderen también del bastón, y tenga fuerza de llamar a los nfumbes. Para que comparta con nosotros, y comera de todo lo que come la nganga o fundamento.El bastón ese lo puede recibir cualquiera sea gangulero o no porque todos tenemos muertos a quién llamar.

 

 

 

Para llamarlo en una ceremonia o problema de enfermedad, no es para juego.Este bastón es como una protección de enviación daños, brujerias, mejor dicho protejerte de los enemigos.Y cuando tenga que darle de comer cada seis meses llevarlo a donde esa nganga que lo fabrico, o el tata que lo hizo.El unico que sabe el nombre que la nganga le dio a ese kalimbumo, es el que se lo entrego, porque ese bastón, tambien lleva su ceremonia, no se puede llevar a otro lugar que no sea de su nacimiento. Porque el tratado esta en la nganga que nació, y si se hace lo contrario es una falta de respeto a Briyumba, y todos tatas saben eso, no vamos a especular diciendo que yo se más que fulano de tal, que todo nace de un tratado, de un misterio y una ceremonia que tiene ese bastón.Soy un viejo gangulero que me he criado entre viejos de mucha sabiduria en Guanabacoa y tengo potestad de habler de esa forma, porque se me puede preguntar de Briyumba lo que sea.En la proxima edición, mi hija hablará de la carga de kalimbumo. Y no soy como algunos paleritos que se han parado en la televisión hablando estupideces, y cochinadas baratas que ni ellos mismo saben lo que dicen, que hasta lastima y pena me da. Mis conocimientos explica lo que sé, y lo que soy.Y después los escuchan en las cuatros esquinas hablando que son unos mounstros que saben más que fulano de tal, para mi no saben nada, porque ninguno me han enseñado nada que tenga vergüenza, simplemente ha sido un teatro, y charlataneria. Y para mi no llegan ni ha perritos chiguaguas, no han hablado de nada que tengan verguenza ni logica ninguna, de lo que han hablado por la televisión no me han enseñado nada que sirva.

 

 

 

Pura mentiras basuras, baratas, que ningún niño de teta se lo cree, que piensan esas gentes aqui, que no hay sabilongo.Si el mariel trajo muchisimas personas sabias con nombres en el brujo y fama kongo, al igual que muchos balseros con grandes conocimientos Por eso la historia se repitio criollos.

 

Yo lo invito a todas aquellas personas que se han parado en la televisión ha estar hablando mentiras y cochinadas sin sentidos, para hacer una enciclopedia de esta religión Briyumba tiene mucho que enseñanos a todos, para darle a nuestros seguidores una buena educación religiosa sin mentiras ni engaño soy partidario a la enseñanza y la superación,no a las mentiras baratas, que nuestros ancestros nunca nos enseñaron. Porque aún todavia se éstan encontrando tratados, secretos que estaban ocultos que esos viejos de Cuba guardan como reliquias, y hay que sacarlo a la luz publica para saberlo y aprenderlo.En varias ocasiones me han querido llevar a la televisión para que hablara de Briyumba secretos, y me pagaban estando seguro que lo que yo iba hablar era cosa buenas y educativas, no las posquerias de esas personas que no me han enseñado nada, simplemente han sido payasadas como parte de un teatro cirquero, que tantos abundan en este pais.

 

 

 

En vez de educarse para hablar cosas bonitas, educativas, no para hacer el ridiculo de todo el mundo, yo siempré dije que no porque el buen gangulero no puede ser exibisionista. Esos son los ganguleros modernos que enseñan esas ngangas por television, que parecen avionetas de fumigar, y estoy muy seguro que ningunas de esas basuras tienen completamente sus rezos necesarios. Porque ningún gangulero de concepto enseña su nganga por la television, la tapa con un paño, pero esos exivisionista lo que quieren es tener fama, porque enseñaron esas avionetas desaltivadas, ellos no saben la consecuencia que más tarde o más temprano se pueda carsional. Briyumba no es un articulo que se puede anuncia ni un comercial como guias telefonicas o cosa por el estilo. Briyumba no es la linea de ningún producto tampoco para exibirla.

http://palomayombeunicoenpuebla.jimdo.com/

 

 

 

A estos falsos religiosos no sólo les faltan los grandes conocimientos. Sino también la ética de la sabiduria, creadora y la voluntad heróica para realizar su creación que son la confirmación del sabio.Sino que les sobra el instinto destructor y la facultad critica, que son la envidia de ellos; por eso, los más agresivos de ellos se hacen criticos.Los criticos, no solo son los enemigos del sabio en su antites. Todos aquellos que no alcanzan a ser unviersitarios, se hacen criticos, no pudiendo crear, se conforman con destuir a los demás y su poca mentalidad sucia y su visualidad enferma, y morbosa, se dan con tenaz voluntad a deformar esos atamos tan lindo y bello, que el sabio siembra sobre la tierra, en su escritura maravillosa, en esa diosingracia de prodigios en la cual palpitan los corazones de la conciencia literaria y el conocimiento literario de la universidad preciosa; La naturaleza, ha dado el instinto a los criticos para eso; para odiar al escritor sabe.

 

¡El escritor desespera a los criticos?, ¡si es el unico consuelo de su vida esplinetica, tan luminosamente triste?. Si no hubiera criticos quién divertiria al escritor. El critico sin sentido, es el mono que hace reír a las personas incultas, con sus fabulas ignorantes, que siempre está colgado de su rabo en los arboles, triste la envidia, aunque sabemos que la envidia es un arte de vivir entre sirverguenza, tambien es la peor carcoma de la sociedad, donde muchos la usan como escudo de vivir como sirverguenza. Su vida desesperada, sus gestos impotentes, son una protesta en contra del sabio, tan sincera, que si no fuera tan vil seria conmovedora: los criticos no perdonan a los inteligentes, y sin embargo viven de los demás: su mayores defectos no es la vajeza, es la ¡ingratitud y la envidia de no poder hacer lo mismo; por quién es conocido un critico?. Por la celebridad sobre ellos, el sabio criticado: quién es ese mono, que nunca tuvo moral en su juventud que ha pasado su niñez criticando a los seres sabios, eso se llama envidia: pues eso se llaman falsos religiosos.

 

La voracidad de las críticas, es ingratas. Como la de los parasitos ocultos en las entrañas de las maldades de los ignorantes: viven de ellos, y sin embargo se alimentan de su vientre con furor; devora sangre de sus bilis, pero permanecen eternamente insectos: tal es la razón de su despecho propio, de su misma ignorancia: él despecho hacen llagas morales. El escritor genial, él verdadero escritor, que ignora su tiempo, o hace el gesto de ignorarlo: no está de ellos, sino sobre los envidiosos, o delante de ellos: no sigue lo domina con su sabiduria y lo guía: no es el amor de su época.

 

El sabio se anuncia y se denuncia él sólo, un patan vive ahogado de silencio, y necesita ser descubierto.

 

Lo que distingue al sabio del envidioso, es el desdén del triunfo: lo que distingue a la mediocricidad, es la sed de no saber.

 

Amar la ignorancia, es la característica del mediocre: obtenerlo es su consagración analfabética definitiva de los envidiosos: por eso aman tanto el reclamo que las voces tipendiadas de los factores de la celebridad barata y asquerosa,¡ por qué los mediocres tal sed de reclamar puntos o sean comas, si su mente no le dan más de lo que tienen puedan imaginarse?.La soledad para un escritor, es el reino, desde ella conquista al mundo: mientras los demás van tras el suceso, el parece marchar hacia el desastre; cuando los mediocres se embriagan de triunfo fácil. El escritor tiende su puño a la victoria dificíl: los falsos profetas quieren obtener la celebridad: El sabio obtiene la inmortalidad: los envidiosos, piensan llegan al triunfo:sólo el sabilongo, llega a la gloria?.Yo aprendo de los sabios, y no de los ignorantes envidiosos¡ porqué los ignorantes y los analfabetos nada tienen que enseñarme?.

 

Se que muchos ignorantes me criticarán, pero que puedo hacer yo, si soy un hombre arcaico, me han criticado por escribir mi primer libro: pero la realidad es así, nunca le he pedido nada a nadie, ni a ninguno de estos falsos profetas religiosos.

 

Traducido de Espanol al Bantu por el escritor Entuala Kongo.

 

                                                                                              La Historia se Repitió.Vol. IV.

 

                                                      El diccionario del Mayombero.

 

                                        Mibo kitientanda dian Mayombero.

 

 

 

Usted encontrará lo que busca todo relacionada a Briyumba Congo, palabras, oraciones, verbio y adverbio.El saber es poder para que no te puedan joder. Si estoy molesto con esos managueros es porque tengo mis razones. Gua guakilombo bulemba makombolenga ntufo, solombo gusi-mbo aterelongo salonyombe turukandumo. En mi casa nada más se hablaba de brujo. Si mi compota fué de palo para que estos salta pericos quieran desprertigiar esta religión. Cambiando las historias los tratados con sus marramusias baratas que no tienen sentido.Nomi salonyombe munanso miopembe chichilongo casombe mbonda dian brujo.Gua salonyombe cusukambulo gakayumbe dian nkunia, tekente iso maturengo diakalumbre dicambelende gem-bellambe gutafedembo sinacandullo katitembe.

 

Takuyembo numia guakilongo mayobe mumio risiako bulemba sunomo ntufo grayundeke iso co sembeyumbe munanto.

 

 

 

 

 

La historias de nuestros Ancestros, traducida; por Entuala

 

Cinco-Once-Sale bien enuna cosa y cae en otra.

 

Melumbe yetembe. Mpugieko cheche nomi toquempebe mayobe kuzi-ambe nomi sombiro.

 

 

 

Cinco Doce. No se alegre del mal de nadie.Melumbe.

 

Kundeque.Co casombe nfunechege dian teme-temio dian mankita.

 

 

 

Seis-Uno.Hay que cuidarse de personas que no son creyentes.

 

 Obatala le dio la espalda.Kefembe-Yosí .Celumbete iso mazamentulo dian guariao iso co fodumbembe mundioyeme.

 

Tiembla Ntoto timbo regambenumia kumolembio.

 

 

 

Seis-Dos.Las apariencias engaña.Kefembe-yolé.

 

Numia mutatenfelo pegembemo.

 

 

 

Seis-Tres. Donde nace la duda y los afeminados disimulán de ser hombres. El que no quiere caldo le darán toman tres veces.

 

Kefembe-Yetú. Tronoso ngula numia zakateka mayobe. Mumio palo-mbo kitolembo carembe sabianketo mayobe guamo fodumbembe gua-riguari.

 

 

 

Seis-Cuatro. Es dinero grande para bochorno y vergüenza.

 

Kefembe Iyá.Solombo nsimbo riambolo, tekente kandilambe mayobe sigorotembe.

 

 

 

Seis-Cinco.Barra para fuera, para el patio.

 

Kefembe-Melumbe.Tiambolengo tekente golemba,tekente mibo talan-keme.

 

Seis-Seis.El que sabe no muere como el que no sabe.

 

Rey muerto principe coronado.

 

Kefembe Kefembe. Mibo iso fatenkembe co kuonda suanimbo Mibo iso co fatenkembe lutete nfuiri kayosomba.

 

 

 

Seis-Siete.El perro tiene cuatro patas, y coge un solo camino. Persona que engañan a los demás, si es mujer tiene dos hombres.

 

Si es hombre tiene dos mujeres, y esta haciendo trampa y daño a los demás.

 

Kefembe-Sambranú. Mibo mboa sendembo iyá nsalumbando mayobe suankero yimbo bembego nsila. Guariao iso fegembemo gonio mumio gotiembre gua solombo muána sendembo yole sabianketo gua solombo sabianketo sendembo yole muana mayobe timbo tenuanque masonga mayobe natilombo gonio mumio gotiembre.Seis-Ocho.Oreja no pasa cabeza.Kefembe-Kinlemo.Ncuto co llusekembo lucena.

 

 

 

Seis-Nueve. Usted esta loco, o se hace el loco. Kefembe-Luseme Nyete yotamio siguere.Pusenke casombe llansambe mibo siguere.

 

Siete-Diez. No esta bien de su cabeza, puede volvese loco, es faltón habla y grita mucho tiene que mudarse.

 

Kefembe-Manicandila.Co yotamio cheche  dian sunomo lucena,  lebe-mpelo nuambatuambe siguere.Solombo chocolembe mbonda mayobe gatuzembo guamo. Giole-nke iso  dombedeme.

 

 

 

 Seis-Once. Aprende y no esté atenido a lo que sabe.No diga yo sé porque el que le dio la prenda esta más seguro que usted.

 

Kefembe-Yetembe. Mukalongua mayobe co crollumba fokanseke gonio mumio iso suakatembe, co cunayembe.Munio caso-mbe suango-mbe mibo iso timbo perembeno numia nganga yotamio chichi-longo kotamaguembo iso  nyete.

 

Seis-Once.Un solo rey gobierna un pueblo. Separación de fracaso en fracaso por revoltoso o revoltosa.Kefembe-Kundeque.Yimbo lumbeme lutete bonianko yimbo kunansieto, doniantembe dian sumbinine nomi sumbinine moritongo mukembulo pusenke mukembuko.

 

 

 

Siete-Uno .Es dinero seguro.Limpie su cuerpo para que acabe de llegar y no se vaya.

 

Sambranú-Yosí.Solombo nsimbo kotamaguembe. Katoguima sunomo ncombo tekente iso guatamba milionke.Siete-Dos. No discuta más de eso. Cuidado con lo que dice.

 

Sambranú yolé.Comalosumbe chichilongo dian llananeto. Mazeme-nkele bulemba  mumio iso tuluango.

 

Siete-Tres .El santo esta bravo.Cuidado con el hierro, no sea porfiado. Operación del abdomen, estomago ocupado.

 

Sambranú. yetú. Mibo tagengede yotamio molum-bebe,mazemenkele bulemba mibo kuembelino. Co casombe lebambinto muasiafino.

 

Lambotuto dian silantembie, kirokembe sinayusa.

 

 

 

Siete-Cuatro. Lo que se ve no se dice, todo lo que se ve no se habla. Sambranú-Iyá Mumio iso casombe mubachilo co casombe tuluango turumina mumio iso mubachilo co casombe mbondá.

 

Siete-Cinco. Absuerto por falta de pruebas, indecisión.

 

Todas las comidas son buenas de comer, pero todas las cosas no son buenas de decir.Sambranú-Melumbe.Sigambefo moritongo diankene dian kocitambe munetembo.

 

Turumina numia kuriasialongo cheche uriar, mayobe turumina numia zantienteloco mayobe cheche dian tuluango.

 

Siete-Seis. Peonia no sabe si se queda con los ojos prieto o colorado. No sea desobediente, no tenga dos caras, vaya donde lo llamaron. Sambranú-Kefembe.Futechemba co sinuango gua casombe katifemie, bulemba mukunselo mulekontembe mumio vioko machu-mbefe pusenke tabiembo.Co mukunselo mulekontembe co mukompebe yole chaniangube, burogontela tronoso mumio mukitambro.

 

 

 

Siete-Siete.Quiere decir, dos personas que no hacen las cosas bien. Salga de su costumbre inquietud. Sambranú Sambranú, Kancolune llusegué, yole chaniangube iso co llansambe bacheche.Co casombe mubempolo dian sunomo cillanange pontambege.

 

 

 

Siete-Ocho. Hijo bueno está bendecido por Dios y por sus padres. Hay que dar tambor.

 

Sambranú-Kinlemo.Mpansua cheche, yotamio nanitambo moritongo Zambi, mayobe dian sunomo Mpangayeto. Celumbete iso lumbetimia Sisingoma.Siete-Nueve. Estire la mano hasta donde alcanse. No bote el dinero. Sambranú-Luseme.Cuatelemba numia moko dialombo tronoso ganambo. Co pelembefo mibo nsimbo.

 

 

 

Siete-Diez. Hay que cuidarse el aijado mata al padrino.

 

Sambranú-Manicandila.Celumbete iso mazementulo mibo kagitambelo kuomende carembe Mpanguitembo.

 

 

 

Siete-Once. Por donde se sube se baja.Sambranú-Yetembe. Moritongo tronoso casombe tekendene casombe desimbeke.

 

 

 

Siete-Doce. Deben de unirse todos, el que se separa  se muere, no lo lloren.Sambranú-kundeque. Mayolenco triayanse turumina. mibongoso casombe domianteme.

 

 

 

Casombe kuombari mayobe carembe iso casombe kuombe,co mumio besilongo.

 

Ocho-Uno.La montaña se creia muy  fuerte, y el mar se la estaba comiendo por debajo.

 

Kinlemo-Yosí.Numia bolombo casombe motambre dankela  kutolon-go. Mayobe mibo kalunga casombe numia catalembo uriando mori-tongo lutunkelo.

 

Ocho-Dos.Falso como el  humo, agrio como el limón  y verguenza de su casa.

 

Kinlemo-Yolé. Chekembene suanimbo mibo kembanza, bariatuele suanimbo mibo fatrukelo mayobe sigrotembe dian sunomo munanso.

 

 

 

Ocho-Tres.Al que da siempré le parece poco, aunque le den mucho.Si mi cabeza no me vende, no hay quien me compre, la cabeza es la que lleva el cuerpo.Kinlemo-Yetú. Caremba iso sembo, ero timbo nuaguempe gimble, dulakambeto timbo micombori guamo kusende lucena co bonotilongo yalla-sumbetu, co celumbete kinani bonitolongo muniankelo, numia lucena.

 

 

 

Ocho-Cinco. Mentiroso, revolucionario.El pajaro canta en el campo y el pitirre en la ciudad.

 

Kinlemo-Melumbe. Managuero, mupitambre. Mibo tietie mambo nomi mibo cunansieto mayobe tokuanto nomi numia kunambembe.

 

 

 

Ocho-Seis. El que traga hueso, saisfacción su garganta.Un carnero a changó,deuda con sus mayores.Kinlemo-Kefembe. Mibo iso fabiomba killisi, nuantembe dian sunomo lungokombo.

 

 

 

Y mbo tereyunta gonio sambranú nsasí, longoyembe  dian sunomo mutembe.

 

 

 

Ocho-Siete El pitirre pica a la tiñosa, no haga igual, atienda a su hijo. Kinlemo-Sambranú. Mibo tokuanto tiembrerere gonio numia mayi-mbe.

 

Co piambeko gongodebe, manicandembe gonio sunomo  Mpansua.

 

Ocho-Ocho. Dos amigos inseparables se pelean. El que le debe al mono, no siembre maíz a la orilla del rio, el rabo del mono es el que amarra el mono.

 

 

 

Kinlemo-kinlemo.Yole chimbo cangako casombe tameyembe.

 

Mibo iso timbo mayolenco caremba dian dudambemu, co nsango gonio numia bokambo dian suansa.Mibo telembobo dian dudambemu solombo mibo iso talambeque carembe dudambanu.

 

 

 

Ocho-Nueve. Donde chango comio carnero por primera vez, lo malo que hiciste una vez.No lo vuelva hacer. Kinlemo. Luseme. Tronoso sambranú nsasí urió tereyunta moritongo guardela zalutambe, mumio somalebe iso bembukele toquempebe chimikolo ziagenco.

 

 

 

Ocho-Diez. La manzana está muy linda por dentro

 

Pero podrida por dentro.

 

Kinlemo-Manikandila.numia folomebe yotamio dankala makiamumbo moritongo bangolemba.Moritongo lepumpene moritongo makiaguiza.

 

 

 

Ocho-Once. Hay remedio, limpie su cuerpo.

 

Kinlemo-Yetembe. Celumbete gantumembo, katiguima sunomo ncom-bo.

 

Ocho-Doce.Del cielo le viene un bien para vida.

 

Kinlemo-Kunduque.Dian nsulo timbo yunuampe yimbo cheche tekente sunomo lenampere.

 

 

 

Nueve-Uno. No coma más con los ojos que con la boca.

 

Lusembe-Yosí. Co urié chichilongo bulemba mumio vioko iso bule-mba numia mumua.

 

 

 

Nueve-Dos. Revolución con su marido con su mujer, además se puede extender a una segunda persona allegada al que se esta registrando. Luseme-Yolè. Mupitambre bulemba sunomo lumondia gobemba suno-mo muána.

 

Bolambe casombe lebempelo comaliembo gonio toquempebe belan-kambo guariao quitombe caremba iso yotamio suno-ngolo.

 

 

 

Nueve-Tres. Amarre el barco para que no se le vaya a pique.

 

Luseme-Yetú.Talambeque mibo kanfio tekente iso co casombe buro-gontela  gonio kedambe.

 

 

 

Nueve-Cuatro. Mire adelante y atrás.Lo que se escribe no se borra.

 

Lusembe-Iyá.Tumuniento liciompe mayobe ngalukeme.Mumio iso casombe dimanga co casombe masamekuku.

 

 

 

Nueve-Cinco. Si usted no sabe la ley con que tiene que vivir aqui, la aprendera en el otro mundo.

 

Lusembe-Melume.Gua nyete co fatenkembe numia  kilombome bule-mba iso giolenke iso mimanolla, numia muacalongua nomi mibo nutiambe kimboya.

 

 

 

Nueve-Seis. Dos carneros no beben agua en la misma tina. Lusembe-Kefembe.yolé tereyuntaco guatimbo lango nomi  numia nduano ndu-miambe.

 

Nueve-Siete. Dos narizones no se pueden besar.

 

Luseme-Sambranú.Yole dudambene co casombe benketio llen-debeke.

 

 

 

Nueve-ocho. Después de frita la manteca vamos a ver los chicharones que dan.

 

Luseme-Kinlemo Vialanto dian gakechemio numia lonolombe quiaco-lumene gonio vioko mumio yolunke-mpio iso celegumbo. 

 

Nueve-nueve. Amigo mata amigo.Luseme-Luseme.

 

Chimbo kuónda chimbo.Nueve-Diez.La jartancia pierde a la persona.

 

Lusembe-manikandila.Numia fuletembe sembelongo gonio numia guariao.

 

 Nueve-Once. La boca es hiriente.

 

LusemeYetembe.Numia solombo sufimembe.

 

 

 

Nueve-Doce. Fracaso por revoltoso.

 

Luseme-Kundeque. Tumbatumio moritongo kazigenle .

 

 

 

Diez-Uno(10-1). La luna esta unos dias escondida y luego sale muy resplandeciente, todo el mundo la desea, le pide salud y dinero.Ese es su poder.Manikandila-Yosí.Numia ngonda yotamio yositele ndiame kelambene mayobe taramba mpugienko dankala kunakembo, urumina mibo kimbolla numia mafilende.

 

Timbo bellombe guanso mayobe nsimbo.

 

Suago solombo sunomo mpungo.

 

 

 

Dez-Dos. Cuando la perra descompuesta tiene muchos perros detrás, una vez pranada se queda sola con su barriga cria a sus perritos.

 

 

 

Manikandila.Yolé.Kindelo numia muána mbóa yotamio kiolungomo giolembeke guamo mboa catalembo, quempebe zalutambe kume-kenlu.Casombe kitifemie bembego bulemba sunomo membebe mayobe belendula gonio mumio piquinini mboa.

 

 

 

Diez-Tres.El  alma buena cuando muere descansa en paz.

 

 Mientras el malo sufre  de remordimiento.Manikandila.Yetú. Mibo tumiomba bacheche kindelo kuónda guarirandola nomi lukantele duembelo mibo sonslembe kem-bilombo bakitambe.

 

 

 

Diez-Cuatro. Donde nació el desalojo y las penas. Manikandila. Iyá.Tronoso ngula mibo brguetebe myobe numia rirembe.

 

Diez-Cinco.El muerto le quito todo, lo que el santo le dio.Manikandila-Melumbe. Mibo nfumbe timbo gominyuno.Turumina, mumio iso mibo togengede timbo.

 

 

 

 

 

 

Los secretos intensos del Palo Mayombe.

 

                                     PREFACIO

 

El Vocabulario Bantú usualmente es el más Viejo del Continente Africano, según ampliamente tratado escogido.

 

 

 

Se ha prestado igualmente una especialista atención en América Latina, debido a la esclavitud de los años pasados, tan necesarios para nosotros Los Nganguleros para distinguir cualquier objeto, además de expresarnos en nuestra lengua. Es imprescindible en cualquier plan de enseñanza. También a las palabras científicas, evitando en este caso al máximo las referencias, muy encomendada para el lector. Gráficos y Dibujos especialmente confeccionados para obras, trabajos, tratados, y misterios, que contribuyen a una mejor claridad y explicación de textos. Atención especial a los estudiantes que la ilustración de La Lengua Bantú, como la escribe así se lee.

 

La Imagen constituye un capítulo aparte en el español. Las numerosas ilustraciones y láminas de un solo color, de símbolos claros, carácter de obediencia a una profunda labor de selección de los temas religiosos y localización de los originales. El bantú en este libro posee un formato manejable de información y transporte en la cual le da los conocimientos en la lengua bantú, con el fin que sepa distinguir una cosa de la otra. En un diccionario que encontrara aquí dentro para el manejo de las palabras del bantú al español.  Todas las palabras están dispuestas en su orden alfabeto. Cuando consta de más de un término solo tiene en cuenta su alfabetización el primer libro de La Lengua Bantú en Estados Unidos México El Caribe, Centro América y Sur América.  Primeramente, de este diccionario usted Puede hacer oraciones, substantives, pronombre, adjetivo, verbo, adverbio. Si una misma palabra compuesta puede desempeñar varias funciones, las distintas aceptaciones van agrupadas bajo la categoría que les corresponden. A continuación aparecen las acepciones separadas por un guion o una coma, y un punto sea seguido aparte. Dentro estas en primer lugar las de uso vulgar y corriente. La Comprensión de su sentido común especifico, las expresiones de las palabras. Después de las acepciones propias del vocabulario aislado se registran las que resulten de la combinación del substantivo con un adjetivo,  con otro substantive regido de preposición o con cualquiera expresión calificada. Gráficamente van separada de las anteriores por un signo sea admirativo o de interrogación, es educativo para una Buena conversación del bantú. Es qie parece que en el continente africano, se han olvidado de ese lenguaje y solamente han querido poner El Idioma Francés como el primero, el Segundo idioma de África fue El Portugués y si vamos  en los años 1400 El Francés no se conocía En África solamente eran bantú, Carabalí, Yoruba, Saguiri, y El Suama. Ahora ya el Nuevo continente Africano se habla inglés e español. Y, es producto que Los Europeos han llegado implantando leyes desconocidas en ese continente como si fuera en África le hubiera caído la fiebre bubónica.

 

 

 

Los secretos intensos del Palo Mayombe.

 

 Introducción    

 

Me gustaría invitar al Lector acompañarme en este fabuloso Viaje que Emprende nuestro Tatandi Entuala Kongo hacia el fascinante Mundo Exótico del Palo.  El Poder tener El Privilegio de ser guiado nuestros pasos por la vereda de La Enseñanza es un honor que pocos podemos gozar. 

 

La Sabiduría de este gran personaje producto del Tesoro de Los Cabildos en Cuba. El Poder poseer en nuestras manos un poco del Legado de Enseñanza proveniente de Nuestros Ancestros de Cuba; es el propósito de este Libro, cual esperamos le sea de gran ayuda a todos nuestros Hermanos y Amigos en su desarrollo espiritual evolutivo de sus vidas.  El Tatandi Domingo B. Lage se atrevió con este trabajo a desafiar los límites del esquema de La Enseñanzas para darle un poco de Luz a las diferentes incógnitas y preguntas de muchos practicantes de Nuestro Credo sin estimar en tiempo ni prejudicial a nadie, sin importar su desarrollo espiritual en La Rama del Palo. Es el mayor interés del distinguido Tatandi de con esta maravillosa Obra que pone en sus manos querido lector preservar esta Religión a futuras generaciones.  Semilla que esperamos germinen en las manos de todos ustedes. Mis queridos lectores. Nunca sabremos en realidad el curso que tomara las guianzas de este libro, mas sin embargo de la misma forma que nadie puede rastrear El Curso y Origen del Viento más sin embargo es tan necesario El Aire en nuestras Vidas y Siempre está con nosotros aunque no lo veamos;  así esperamos que todos Los Espíritus lleven de su mano a todas Las Personas que de una manera u otra quieren buscar esta religión con Fe, Esperanza,  y Respeto. Y, para todos aquellos cuyas posturas siempre han sido proyectar su espíritu rebelde y mantener una posición recia a todo movimiento evolutivo, son ustedes. La mayor inspiración para seguir expandiendo nuestra Fe a todos los confines del Mundo.

 

Este libro los hará navegar en Los Contornos de Las Patipembas, vivirán en Las Memorias de Los Tata Nkizis en sus Magias, Fundamentos, y sus Secretos celosamente guardados hasta hoy.

 

De todo Corazón le expreso a mi Amigo y Hermano por muchos Años su valentía, su entereza ayudando a preservar nuestro Culto. En esta tu nueva faceta con tu Nuevo bebe (libro) te deseo de todo Corazón que tengas mucho éxito, que puedas alcanzar nuevas fronteras, abrir nuevas conciencias. Gracias por compartir tus conocimientos con El Mundo, tal vez si El Mundo te conociera como Yo he tenido la oportunidad y privilegio en estos años podrían darse de cuenta que solo un adjetivo lo describiría a usted. Mi Viejo como Yo le llamo con mucho respeto. Suerte Señor Enciclopedia ya que usted. Es un mundo lleno de Secretos y Tratados. De parte de un humilde Servidor, Hermano, y su Amigo!.             

 

                              EFRAIN  MEDINA TATA BUTAKO.

 

 

 

 

 

 

Muchos Ignorantes,  idiotas, envidiosos, ridículos, profanos indecentes. Me han criticado porque escribí el libro del Tarot del Mayomberos. Pero yo pregunto que han hechos infelices que se le pueda reconocer. Que muchos en el Norte de Estados Unidos están consultando a escondidas. Pero yo sé que ningunos de ellos tienen cerebro para pensar, mucho menos para escribir porque nunca le han dedicado tiempo a la lectura, por eso es que no saben ni donde están parados

 

Instrucción como se deben de leer estas cartas del Tarot. Ningunas de estas Patipembas pueden ser extraídas para ninguna ceremonia de palo, solo para buscar el porvenir de las personas. Como tampoco pueden ser reproducida sin la autorización del Autor y su colaborador & intelectual el gran escritor Entuala Kongo. Bueno para no seguir dando información, búsquenlo en Amazon.com

 

Primeramente estas cartas deben de ser leídas por un gangulero, espiritista, santero.

 

En África existía vario medio de adivinación diferentes a los que estamos acostumbrado muy antiguo.

 

Recuerdo una frase de mi gran Ídolo espiritual Literario colombiano José María Vargas Vila que dijo (la ignorancia mata a los pueblos)  Estas cartas han sido revisadas por Astrólogos, metafísicos y están le da al consultante una consulta amplia.

 

Las cartas son 45. Comienzo y final. Solo se tiran 10 y se saca el producto de esa lectura  o consulta  

 

Para leer este codigo Vaya a google y baje la aplicacion lector QR y podras leer el codigo es totalmente gratis

 

 

 

¡Busque su Suerte Ya ?

 

Introducción

 

Como se preparan las velas se requiere concentración y meditación para que logre su petición. Toda vela prepara hay que ponerla al sereno, para que así su potencial tenga efectividad. La vela tiene un gran misterio, lo que muchas personas desconocen. Cuando usted prepara una vela, con los polvos perteneciente al hechizo que vaya a realizar, usted verá que los mismo polvos le indica que todo está bien.

 

Ejemplo, se le abre el hueco a la vela hasta el fondo que toque el metal. Lo primero que usted debe de hacer, es pedirle licencia a los espíritus astrales para todo le salga bien. No es encender la vela así por así, todo tiene su lógica, para que el poder llegue al más allá. También quiero aclarar, que todos los baños, se deben de dejar al sereno, para que todas las identidades astrales tengan conocimiento de su pedido.  Todo baño que se hagan es recomendable que sirven para baldear su casa. La vela de su signo, debe ser preparada por usted mismo. Para preparar la vela, se le hace un hoyo hasta el fondo, hasta llegar al metal, primero ss le pone el nombre, los apellidos y la fecha de nacimiento del interesado escrito en letra de molde en un papel blanco, lo primero que se hecha son los polvos correspondiente del signo después el aceite ya termina de preparar se pone al sereno, y se recoge antes que salga el sol. Ya después que este en su casa, se debe de encender a las doce del día, o las doce de la noche. No solo esa vela le sirve para la buena suerte, sino también para el Amor. Cada hierba está dominada por un espíritu o Deidad. Que sirven para (baños o baldeos) es fundamentado en los Baños que se le ofrecen a las identidades,. Gurufinda es el dueño de todas las plantas, el metafísico es el conocedor de los misterios de ellas, y sus propiedades.

 

¡Busque su Suerte Ya ?

 

Velas preparadas para toda occasion.

        Si pueden ser por todo, ya que todos tenemos un espíritu que nos protege y un espíritu osesor que nos causa problema.

       La vela se lava con humiero y aguardiente es decir el vaso de cristal,  después se pone al sol antes de prepararla.

        Se carga con los aceites y polvos requeridos, se le pone manteca de corojo en la boca del vaso por dentro.

        Ya terminada la vela se pone al sereno, hasta 12;00 PM.

        Se le prende a Lucero o cualquier otra deidad, con la patipemba que pida ese muerto o espíritu.

       Cuando se trabaja para bueno, se usa papel blanco, el nombre de la persona interesada arriba del nombre de la otra persona.

       Toda vela se debe de encender a 12;00 del día o de la noche. La persona interesada levanta la vela, todas las velas debe llevar el nombre y     apellido de la persona y su fecha de nacimiento, para que sea un trabajo efectivo. Siempre es necesario preguntarle a la    deidades  preguntarle,  cuando se termina la vela que camino darle, porque siempre hay una identidad que está esperando el fin de ese trabajo.

 

Aqui se encuentra el video de como se debe trabajar con Lucero con explicaciones completas, asi que si le interesa pueden llamar al (760)265-9070. Gracias Entuala Kongo

Los secretos intensos del Palo Mayombe.

 

 Introducción    

Me gustaría invitar al Lector acompañarme en este fabuloso Viaje que Emprende nuestro Tatandi Entuala Kongo hacia el fascinante Mundo Exótico del Palo.  El Poder tener El Privilegio de ser guiado nuestros pasos por la vereda de La Enseñanza es un honor que pocos podemos gozar. La Sabiduría de este gran personaje producto  del Tesoro de Los Cabildos en Cuba. El Poder poseer en nuestras manos un poco del Legado de Enseñanza proveniente de Nuestros Ancestros de Cuba; es el propósito de este Libro, cual esperamos le sea de gran ayuda a todos nuestros Hermanos y Amigos en su desarrollo espiritual evolutivo de sus vidas.  El Tatandi Domingo B. Lage se atrevió con este trabajo a desafiar los límites del esquema de La Enseñanzas para darle un poco de Luz a las diferentes incógnitas y preguntas de muchos practicantes de Nuestro Credo sin estimar en tiempo ni prejudicial a nadie, sin importar su desarrollo espiritual en La Rama del Palo. Es el mayor interés del distinguido Tatandi de con esta maravillosa Obra que pone en sus manos querido lector preservar esta Religión a futuras generaciones.  Semilla que esperamos germinen en las manos de todos ustedes. Mis queridos lectores. Nunca sabremos en realidad el curso que tomara las guianzas de este libro, mas sin embargo de la misma forma que nadie puede rastrear El Curso y Origen del Viento más sin embargo es tan necesario El Aire en nuestras Vidas y Siempre está con nosotros aunque no lo veamos;  así esperamos que todos Los Espíritus lleven de su mano a todas Las Personas que de una manera u otra quieren buscar esta religión con Fe, Esperanza,  y Respeto. Y, para todos aquellos cuyas posturas siempre han sido proyectar su espíritu rebelde y mantener una posición  recia a todo movimiento evolutivo, son ustedes. La mayor inspiración para seguir expandiendo nuestra Fe a todos los confines del Mundo. Este libro los hará navegar en Los Contornos de Las Patipembas, vivirán en Las Memorias de Los Tata Nkizis en sus Magias, Fundamentos, y sus Secretos celosamente guardados hasta hoy. De todo Corazón le expreso a mi Amigo y Hermano por muchos Años su valentía, su entereza ayudando a preservar nuestro Culto. En esta tu nueva faceta con tu Nuevo bebe (libro) te deseo de todo Corazón que tengas mucho éxito, que puedas alcanzar nuevas fronteras, abrir nuevas conciencias. Gracias por compartir tus conocimientos con El Mundo, tal vez si El Mundo te conociera como Yo he tenido la oportunidad y privilegio en estos años podrían darse de cuenta que solo un adjetivo lo describiría a usted. Mi Viejo como Yo le llamo con mucho respeto. Suerte Señor Enciclopedia ya que usted. Es un mundo lleno de Secretos y Tratados. De parte de un humilde Servidor, Hermano, y su Amigo!

 

             

 

EFRAIN  MEDINA TATA BUTAKO.

 

PD; el señor Enciclopedia Entuala Kongo

 

Asi son las personas Bipolar

 

 

Nunca discuta con un estúpido, te hara decender a su nivel, porque los estúpidos no dejan de ser también megalómano El megalómano es homosexual oculto y tiene miedo que lo saquen a la Luz publica para que no se sepa su verdadera identidad Es fanatico de ilisiones perdidas, igual que los profanos religiosos, los dictadores, los racistas, los críticos, los hipócritas y los envidiosos parecen de ese mismo mal, son realmente una amenza, ellos no son amigo de nadie, por eso siempre están solo y viven aburridos de su tristeza El megalómano siente desprecio por los demás; los ve como seres inferiores. Es tan grande su egolatría, que se refieren sarcásticamente contra todo ser que no sea él mismo. En su interior es un medroso y como mecanismo de defensa agrede. En otras palabras, en su interior es acomplejado, frustrado y miedoso. Por el miedo a ser superado, ridiculiza a todo ser del que se sienta amenazado. Con sus acciones lesiona a todos los que él cree que son una amenaza para su ego. Según las teorías psicoanalíticas todo megalómano es narciso. Para esta corriente científica los narcisos están enamorados de sí mismo. El término Narciso proviene de la mitología griega. Esta narra la historia de un ser tan hermoso, que se pasaba contemplándose extasiado en el reflejo de las aguas de un lago. Estaba tan embelesado de sí mismo, que hacía caso omiso de la gran cantidad de hermosas ninfas a su alrededor que libidinosamente querían copular con él, pero no lo conseguían porque Narciso solo estaba enamorado de sí mismo. Según Sigmund Freud todo Narciso es homosexual. Es un temeroso que necesita rodearse de estúpidos relativos para que lo adulen y así retroalimentarse en su grandeza. Según el tratado de psicopatología de Vallejos Nájera, la estupidez relativa es un cuadro que describe el hecho de que un estúpido relativo siempre necesita de varios estúpidos relativos para que lo adulen. La personalidad del megalómano está descrita en la psicopatología psiquiátrica. Los que la padecen han crecido en una vida llena de resentimientos. Generalmente han sufrido la ausencia de uno de sus progenitores. Es muy frecuente la asociación del suicidio del padre o la madre como factor causal de un trauma psicológico determinante que genere el fenómeno. Los complejos forman parte de su patológica personalidad y van condicionando a la agresividad como mecanismo de defensa para evitar que su miedo interno se descubra. La dinámica de este proceso se da de la siguiente manera: primero existe el trauma psicológico, luego vienen los resentimientos, a continuación s forman los complejos, luego aparece el miedo y finalmente aflora la agresión como mecanismo de respuesta para ocultar toda la cadena previa. Son individuos con mucho despliegue de actividad física. Cantan, bailan y aparentan ser muy simpáticos. Sonríen constantemente y tratan de ser el centro de atención de toda circunstancia, pero sin permitir a nadie que se luzca en el mismo espacio. Como siempre están rodeados de estúpidos relativos o lambones, se convierten en falsos líderes que por su fogoso temperamento arrastran a los demás. Su fuerza vital obliga a quienes los rodean a no emitir opiniones porque de lo contrario, la ira que el megalómano desarrolla contra sus enemigos se vuelve contra quienes osaron contradecirlo. El megalómano no admite cuestionamientos. Las personas giran en torno a sus deseos. Su ascendencia está basada en la falsa convicción de que son seres destinados para realizar hazañas de grandeza. No admiten una discrepancia con los que no piensan como él. Recurren a cualquier artimaña lícita o ilícita para eliminarlos. Son muy emotivos; tienen una actitud histriónica. El maestro Agustín Caso define por histriónicos a las personas cuya forma de expresión se caracteriza por el dramatismo que ponen en todo lo que hacen. Pueden reír con sorprendente facilidad, para inmediatamente agredir a quien ellos creen que son un peligro para sus fines. Tienen un pensamiento caracterizado por una ideación paranoide. Según la psicopatología de Palacios, los paranoicos son sujetos convencidos de que todo aquél que no piense como él, es porque lo quiere dañar. Tienen ideas de daño, perjuicio y persecución. Están convencidos de que tienen enemigos sean estos reales o imaginarios, que quieren matarlos o perjudicarlos. Piensan que todos están en permanente complot en su contra. Asumen el papel de víctimas o perjudicados para justificar la ejecución de su venganza, que es una forma solapada de disfrazar el miedo que le dan sus adversarios. También padecen de diátesis explosiva. Según Henry Hey, la misma consiste en la manifestación explosiva de una reacción agresiva desproporcionada en relación al insuficiente estímulo que la desencadena. Es decir, el megalómano por cualquier causa pequeña desarrolla exabruptos de agresión sin proporción a la causa. Si se encuentra reunido con varias personas, reaccionará violentamente agrediendo, golpeando o expulsando del lugar a quien crea que le ha faltado el respeto. Los megalómanos constituyen un peligro para la sociedad. Son una terrible amenaza para el sistema de convivencia si manejan algún tipo de poder. A mayor poder; mayor daño causado. Imponen por la fuerza sus ideas y someten a los que lo rodean y se dejan. Como no hay forma de controlarlos, en algún momento también arremeterán contra los que están a su lado. Por sus ideas paranoides; los eliminará. La principal característica de la megalomanía es que no tiene cura. No existe tratamiento psiquiátrico, psicológico, farmacológico, hipnótico, quirúrgico, clínico, de medicina alternativa, magia o de cualquier clase que pueda controlar y peor curar a quien tiene este problema. Si bien es cierto que el megalómano de alguna manera se hace daño por su padecimiento, es mucho más cierto que mayor es el daño que por su padecimiento le causa a los demás.

http://templodelpalomayombeenoxnardca.jimdo.com

 

Intense secrets of Palo Mayombe.

 Introduction

I would invite the reader to accompany me on this fabulous journey that our Tatandi Entuala Kongo to the fascinating world of the Palo Exotic. Being able to have the privilege of being guided our steps along the path of teaching is an honor that few can enjoy. The wisdom of this great character product Treasury Councils in Cuba. The Power have in our hands a little Teaching Legacy of Our Ancestors from Cuba; It is the purpose of this book, which hopefully will be of great help to all our brothers and friends in their evolutionary development of their spiritual lives. The Tatandi Sunday B. Lage this work dared to challenge the limits of the scheme's Teachings to give some light to the various unknowns and questions of many practitioners of our creed without preliminary estimate time or anyone, regardless of their spiritual development in La Rama del Palo. It is the interest of the distinguished Tatandi of this wonderful work that puts in your hands, dear reader Religion preserve this for future generations. Seed germination hope in the hands of all of you. My dear readers. Really we never know the course to take the leadings of this book, but yet in the same way that no one can trace the course and more wind Source however is so necessary The Air in our lives and always with us but not let's see; so we hope that all spirits with his hand to all people who in one way or another want to find this religion with faith, hope, and Respect. And, for all those whose positions have always been projecting his rebellious spirit and maintain a stout position all evolutionary movement, you are. The greatest inspiration to continue expanding our faith to all corners of the world. This book will navigate the contours of Patipembas will live in the memories of Tata Nkizis in their magic, Basics, and closely guarded secrets until today. With all my heart I express my friend and brother for many years his courage, his integrity helping to preserve our worship. This your new facet with your new baby (book) I wish with all my heart that you have a lot of success, you can reach new frontiers, open new consciousness. Thank you for sharing your knowledge with the world, perhaps if the world knew you as I have had the opportunity and privilege in these years could be of just an adjective that would describe it to you. My Old as I call him with respect. Lord Encyclopedia luck as you. It is a world full of secrets and Treaties. From a humble servant, Brother, and Friend
TATA BUTAKO Efraín Medina.
P.S; Mr. Encyclopedia Entuala Kongo

 

 

So are the people Bipolar

 

Un medio  de adivinacion muy antiguo, que lo han cambiado por las chapitas de coco, que la cual nunca fueron reconocidas por nuestros ancestros.

Todos en la religion del palo esta escrito.

En el palo todo es ceremoniado.

Como van a querer comparer las chapitas de coco con los Chamalongos y con los Nkobos cuando ambos tienen que ser cargados para que el nfumbe de la nganga hable, entonces quiere decir que esas chapitas de coco judias hacen la misma function que los chamalongos & Nkobos, eso no se lo cree ninguna tata Viejo.

Los Misterios y Secretos de los Chamalongos

           Iniciacion.

Iniciacion  mpangis, no se atraviesen que llego el kambumbo que la religión del palo Mayombe no se apareció después del 911, para que vengan con tantas mentiras, el palo de Cuba llego cuando la esclavitud y ya traído todo lo suyo en su mente.

www.labotanicadelpueblo.jimdo.com

Así fue mi niñez

Soy Cubano que encarné la cultura del mundo desconocido. He ido formando por varias naciones compartiendo mis conocimientos en varios países  unido con el mismo espíritu. Nací en Cuba de padres Cubanos;, y nieto de abuelos, hijos de Africanos nacidos en Cuba, allí recogí todos mis frutos que me acompañan desde mi nacimiento, hasta la fecha. Por mi madre corre sangre  del Carabalí, y de Bantu, por la de mi padre corre sangre de Español y Mexicana de Vera Cruz, tengo sangre muy mezcladas de los abusos de los Europeos. Desde entonces he vivo mi mundo Africano, sin olvidarme que soy Cubano medio, medio. Puedo decir que de mis cincuenta y ocho años, que he vivido 32 en Cuba, veinte seis compartido entre varios países como Estados Unidos, México, Costa Rica, Panamá, África, Puerto Rico, etc, etc, me he nutrido de la sabiduría conocimientos. Llevo 44 años en la religión, y 41 como Tata Nkiza.

Domingo B. Lage (El Gato Negro Africano)

 

El gangulero lo primero que debe de saber es los nombres de las plantas y las propiedades que tiene cada una de ella, como también analizar en el termino que se debe utilizar.

Como por ejemplo.

 

Todas las plantas no se deben usar una consagración de enguello, debemos de uasr las nueves clases yerbas las reglamentarias para dicha consagración, la primera yerba que debe estar en la tina o platón es la muralla para fortalecerle el camino a ese nuevo miembro o hijo de briyumba, venve batalla, quitamaldición, rompesaragüey, albahaca, frescura, abre camino, escobamarga, y yerba fina.

Para la consagración de padre o madre, las yerbas son las siguientes el lino de mar, lino de rio, campana, muralla, guayaba, algodón, granada, yagruma recordemos que la yagruma es un arbol hueco y guarda eco, altamisa amanza guapo, caizimón, ceiba, torojil, yerba buena, apazote y malpacifico.

 

 

wwww.elbrujoentuala.net .

 

La Historia se Repitió Volumen 2

Briyumba con Mayombe

 

Palo Monte;Por Domingo B.Lage.

elbrujoentuala@gmail.com

El Palo Monte es una religión muy compleja que no se aprende de un día a otro. Aunque la persona tenga años de rayado, cada día se aprende algo nuevo.  Es una religión que toma mucha diciplina, esfuerzo, tiempo y dedicación. Nunca se termina de aprender. Por lo tanto, no importa los años que tengan de rayado, si no se le pone tiempo, sacrificio y esfuerzo para aprenderla. Hay que aprender a dejarse guiar para luego poder ser líder. No se puede sembrar una semilla hoy y mañana recoger el                                                                                                                                                            fruto

Diccionario Congo Tratados, Misterios, de la religión Briyumba y Mayombe. Mibo kilemendembo kukiefuiri co solombo kusuniako, tulocompe mekalamba dian nkunia comuriembe tamikitembe pegotumbele gonio guariao iso co muasegumbo guariyombo tekente maruambe gonio tulo-compe katitembe.Katientanda quiambempe.

 

 

 

 

 

 

 

 

Como se hace un gangulero en tierra congo.

         Por el autor; Domingo B. Lage.

¿Quien es Usted  gangulero?

 ¡Qué significa la creencia de el Cristo en una Nganga?.

Nada, es el falso exhibicionismo de Andrés Petit, que debido a eso, sus seguidores en aquellos años hicieron  laeligión un  desastre y un confusionismo en cual hoy en día vive muchos ganguleros con la misma equivocación.

 

Así son nuestros pactos y tratados.

 

 

 

 

 

 

  

“Lo Mejor del Palero”

De la religión Briyumba con Mayombe.

 

“Ndula Congo”.

 

Nota del Autor.

Este libro se dedica para las personas que quieran saber los grandes secretos que se encierran en esta Religión, para hacer el bien, no para lucrarse del dolor ajeno.

Muabenso ñongongo casombe tironkembe tekente numia guariao iso gembellambe sinuangó mumio kenambeto tonuante iso caso-mbe mumiambala nomi sinacandullo Katitembe, tekente tambo-yumbé timbo cotembe, co tekente tiguembeno dian yari-yari kamborombo.

 

“La Mentira del Profano”.

Yo no soy de esos escritores, que escribe y se esconde tras la pluma y el papel, la cosas que investigo, tienen nombres y apellidos, historias no conocidas  en esta religión, es por eso quizás estaré mal mirado por toda la cantidad de profanos de la Unión Americana, pero en realidad eso a mí no me importa, porque nunca le he pedido nada a ningunos, si mi fama congo la traigo desde Cuba, no que nadie me la enseño aquí, ahora soy de las personas que me arrimo a la sabiduría, no me encierro en el círculo de la ignorancia, como aquellos que le hacen saber a sus ahijados, que son lo máximo, y es mentira o que me lo pregunte a mí. Esta religión la defiendo con las uñas y con dientes, para que no caigan en manos de estos profanos y de pre-potentes, que de Briyumba no conocen nada.

 

Gangulero hasta la Muerte

Soy Cubano que encarné la cultura del Mundo desconocido,

he ido formando por varias naciones compartiendo mis conocimientos en varios paises  unido con el mismo espíritu. Nací en Cuba de padres Cubanos;, y nieto de abuelos, hijos de Africanos nacidos en Cuba, allí recogí todos mis frutos que me acompañan desde mi nacimiento, hasta la fecha. Por mi madre corre sangre  del Karabalí, y de Bantu, por la de mi padre corre sangre de Español y Mexicana Vera Cruzana, tengo sangre muy mezcladas de los abusos de los Europeos. Desde entonces he vivo mi mundo Africano, sin olvidarme que soy Cubano medio medio. Puedo decir que de mis cincuenta y ocho años, que he vivido 32 en Cuba, veinte seis compartido entre varios paises como Estados Unidos, Mexicio, Costa Rica, Panama, Africa, Puerto Rico, etc, etc, me he nutrido de la sabiduria conocimientos. Llevo 44 años en la Religión, y 41 como Tata Nkiza.

El que me la hace me la  Paga

Prologo.

Primeramente quiero darle las gracias aquel chofer valiente de aquel Ómnibus que penetro  la guagua sobre las puertas de la embajada del Perú.

 

El sueño de un emigrante comienza cuando un 1 de Abril de 1980, tome la dedición de salir  de Cuba por medio de la embajada del Perú  con la intención de llegar a estados unidos, sabiendo que para lo que quería lograrlo, tenia que salir mi tierra adorada, talvez en Miami seria mucho mas fácil para hacer de lo que aprendi un libro, pero ya son 27 libros, dice usted. Siempre desde muy niño admire los grandes escritores sabios, como ha mi ídolo José Maria Vargas Vilia, mi guía espiritual literario & otros tantos mas. Y soñaba con que algún día podría ser como uno de ellos, siguiendo paso a paso cada uno de los consejos de mis maestros, mi padrino, abuelo, que también fueron como mis padres siendo ellos unos grandes  sabios en la religión, que lograría mis sueños. Pues siempre dedique con cariño y respeto todos lo que me decían, así me forcé ha estudiar, sin olvidarme de la gran importancia que ellos tenían para mi, no la ambición nunca de ser mejor que ellos, porque aquí es donde esta el detalle, pero si le seguiría sus pasos. Que nunca nos podemos olvidar que cada maestro que guarda en su marga una carta de triunfo, también sabemos que el maestro o los maestros te enseñan  a caminar, estamos seguro que el ultimo brinco no te lo enseñaran jamás.

Domingo B. Lage es mi nombre y Entuala Kongo mis apellidos.

 

“El Contra Ataque de Entuala”

Los Curas Corruptos.

Mis hermanos pero creame que nuestros Ancestros saben que tienen varios defensores en el plano de la teirra que defienden lo suyo, y si me cuesta la vida, te juro que tengo que seguir, para que estos musulungos no jueguen con lo de nosotros, que muchas vidas se perdienron cuando ellos llegaron como esclavos a Cuba, por culpa de esos Europeos, que ellos si tenían pacto con el Diablo.

Mi hermano tu no sabes nada, de los problemas que yo me he buscado con la Iglesia Catolica, por revelar todas esas masacres, que hicieron los Españoles en tiempo de la Esclavitud en Cuba, también puse la historia de Indio Hatuey cuando en 1511 lo quemaron vivo en la plaza de San Juan de Díos en Camaguey, hermano yo escribo fuerte para que se me entienda, y las tantas violacones de mujeres y niños que esos españoles sucíos y asquerosos hicieron, 

Los Misterios y Secretos de los Chamalongos.

Instrucion

Todos los nkisi que quieran leer los chamalongos lo primero que debe saber es conocer a Bendokandele, quiere decir todos los chamalongo bocas arribas, la persona que se esta consultando tirnr problemas leves, es decir que todo tiene remedio con banos y cosas espirituales y oir lo que le dicen mas nada. Pero cuando sale en una tirada desde el principio habla de mala noticia de tragedia, traicion y de perdida en la familia

Consejero antes de leer los chamalongos es encenderle una vela a la nganga, porque nunca se debe de consultar con la nganga sin luz, se debe de sacarlo debajo de la nganga y refrescarlo con aguardiente y humo de tabaco antes de hacer la lectura, eso es para abrir el dia, ya despues de la primera lectura no tiene que hecharle mas nada hasta el otro dia, una vez terminada la primera lectura y tenga que consultar a mas gentes, los chamalongos deben de estar dentro de una jicara y taparlo con su pano rojo o blanco el que tenga para taparlo. El segundo paso a seguir es el siguiente, es rezarle al nfumbe de la nganga para que te escuche y se dice Ngo yaya lumba lumba, ngo yaya cueva nganga simunafinda butongo wanserere, ngo yaya, ngo yaya andiomi nganga awe.

 

 

 

Domingo Lage. Teléfono (760)265-9070.

 

 

Los Secretos of Palo Mayombe Intense Volume 2. 

Muchas personas qe no conocen lo que es el palo Mayombe, lo tienen como una moustrocidad. Autoridades, que porque personas que no tienen que nada con el palo se ponen hacer cosas que en realidad en el Mayombe no se hace. Me refiero a los tantos escándalos que han sucedido. Y los medios de comunicación cuando descubren un disparate lo primero que dicen, estas son cosas del palo Mayombe y no son ciertas, el palo Mayombe es justicia, los tatas de conocimientos guardamos nuestras imágenes, como los medio de la florida, han encontrado animales muertos en la calle y lo primero son ellos lo que acusan al Mayombe, no por un grupito de bastardos religiosos que se ponen hacer cosas sin sentido. El Mayombe se trabaja con hierbas, palos, piedras, tierra, arena y otras tantas cosas mas/ 1SBN 978-0-9842901-0-9   0-9842901-0-9. 

 Estos aceites agarran el color de los mismos palos, no como esos aceites que en las botanicas los tiñen, estos son originales, asi que no admita copias ni mentiras la verdad esa aqui.

                           De arriba

Tenemos el aceite con su hierba y palos originales que son los que le dan el color al aceite. Ya listo para hacer el hechizo.

Jalaja.

Yaya.

 Guayakán.

Quiebra Acha.

Amansaguapo.

Abrecamino.

Kuaba Blanca.

Alacransillo,

Cundeamor.

Salvadera.

Rompesaraguey.

Quita Maldicion

Almacigo. 

Los Verdaderos Brujos. Muchas personas están muy equivocadas, porque el verdadero brujo consulta con cualquier cosa en esta religión, y están muy equivocadas con referente al sistema de adivinación.

El brujo o los brujos siempre y cuando tenga  un buen nfumbe que lo acompañe puede consultar con lo que sea, lo mismo da que sea con un vaso de agua, como con hojas de plantas, piedras ect, ect,. Eso es debido al analfabetismo de hoy en día, cuando se dice que el brujo debe de consular al pie de la nganga, eso es una gran mentira y falta de conocimiento, precisamente el buen brujo no tiene necesidad de consultar con los chamalongos ni con la mpaka menzo, acaso el espiritista nada mas puede consultar cuando haya una labor espiritual no mi gentes cuando una persona tiene bien posicionados sus lembes, puede consultar donde quiera y con cualquier cosa, hay quien lees las manos en calle y le dice sus verdades a la gentes, cualquier brujo puede consultar por teléfono, nada mas se necesita tener un buen nfumbe y se acabo.

Caballeros es de ignorantes decir semejantes estupideces, entonces porque hay muchas personas que manda a que la consulten en Cuba. Todas esas gentes de poco Orebro dicen eso, el que es gallo donde quiera canta.

Ahora hay muchos paleros que tienen que trabajar para llevar el pan nuestro de cada día a su casa, eso no quiere decir tampoco que esa persona no tenga brujo. Sino que no se ha puesto para desarrollar sus muertos. Déjense de esas tantas mentiras, si chamalongos siempre vivía escondido y se sacaban dos veces al año como era que nuestros ancestros consultaban, ellos no iban a romper esos pactos, como lo hacen estas partidas de iracundos que no saben nada.

Lectores si debido a la persecución que tenia los europeos en contra de nuestros ancestros ellos buscaron un medio mas para la adivinación de proteger a su tribu, entonces quien dice esa locura que un brujo no puede consultar fuera de su casa, que ahora no quieran poner leyes absurdas, el brujo es brujo y como tal puede consultar con lo que le de su gana, quien puede decirle al brujo lo que puede o no pueda hacer.

Seguramente que eso es dicho por una persona que no sabe nada del palo, pero bien ganguleros si usted sabe de la adivinación no se detenga y continúe.

Todo brujo de conocimiento puede utilizar cualquier medio de adivinación, lo único y que quede bien claro es que ningún brujo consulte con caracoles de santo y sabemos que hay muchos profanos que utiliza este medio sin saber ellos, que el palo no tiene que ver nada con la religión Yoruba.

Otra de las cosas que quiero dejar bien claro, que el buen brujo no conoce la palabra no, pero por  principios y leyes puestas por hombres, el brujo se a acatado a ciertos reglamentos que nunca existieron en el tiempo del malongo. Pero bueno si una personas se esta muriendo, sin importarle el color raza o sexualidad, el brujo esta en la obligación de salvarle la vida